법문

믿음이 십 분이면 의심도 십 분이고

의심이 십 분이면 깨달음도 십 분이다.

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信有十分 疑得十分

(신유십분 의득십분)

疑得十分 悟得十分

(의득십분 오득십분)

∴    선요에서 고봉 현묘 스님 말씀입니다.

우리나라의 강원의 교과서 중의 하나가 선요다.

용맹심을 내어서 힘차게 밀고나가는

공부를 지도하는 데는 효과적이다.

간화선은 화두를 들고 의심하는 것이 요체다.

화두를 들고 강하게 의심하기를 강조한다.

간화선에서는 의심이 없으면 깨달음도 없다.

그리고 그 의심은 또한 믿음에서 오는 것이므로

의심 이전에 믿음이 선행되어야 한다는 것이다.

믿는 것만큼 의심이 있게 되고,

의심하는 것만큼 깨달음이 있다고 한다.

그리고 이 의심이란 조작이 되어서는 안 된다.

저절로 되는 의심이라야 참다운 의심이며,

참다운 의심이 일어나야 깨달음이 있다.

참다운 의심이 24시간을 지속되어야

간화선 공부가 다소 이루어졌다고 할 수 있다.

(무비스님 해설입니다)