불기2570년 (2026년)
부처님오신날 봉축사
"8정도 수행을 합시다"
사람이 있었습니다. 삶이 이어지고 있습니다. 인생은 더불어 삶입니다. 우리는 지금 여기에서 함께 어울려 삶의 길을 걷고 있습니다. 종교가 있습니다. 참삶의 모습을 볼 수 있습니다. 불교에서 종교의 의미는 깨달은 이의 가르침입니다.
지금으로부터 2600여 년 전 (2570+80=2650) 인도에서 싯다르타는 왕자로 출생을 합니다. 자라면서 생노병사가 자기 삶의 근본 문제임을 분명하게 인식합니다. 마침내 청년 시절에는 이의 해결을 위해서 숲으로 출가를 결행합니다. 선정수행을 하여 새벽녘에 깨달음을 얻습니다. 이것을 무상정각성취라고 합니다. 아뇩다라삼먁삼보리를 이룸입니다. 마음은 열반에 도달하였다. 갈애의 종국(끝)을 성취하였다. 법구경 제154번 게송의 부분입니다. 자신의 감흥어입니다. 생사문제의 완벽한 해결입니다. 온전한 자기 본모습의 드러남이며 참삶의 출발선입니다. 이제는 더 이상 싯다르타 일 수 없습니다. 석가족의 성자. 석가모니불입니다. 불교란 종교의 시원입니다. 인류 정신 문명사의 획기적인 일입니다. 여래출현 진리에서 오신 분입니다. 완전한 인격을 갖춤 ․ 자신의 참된 성품을 봄 ․ 연기법을 봄입니다.
29세에 출가 35세에 깨달음 이후 45년 부처님의 삶은 전법교화와 중생교화의 길입니다. 법을 설하여 모든 중생 빠짐없이 이익을 줌입니다. 녹야원에서 5비구에게 등불이 이어집니다. 자신의 무상심심미묘법이 5비구에게도 계합되었습니다. 전법 교화 시작입니다. 불교에서는 역사적인 일로 이를 초전법륜이라고 이름합니다. 60인이 생사를 해결했을 때 뭇 삶의 안락을 위해 길을 떠나라는 전법선언이 있게 됩니다. 인도를 넘어서 중국에서 법륜이 굴려졌습니다. 선의 황금시대를 거치면서 많은 제자들이 스승의 언하에 큰깨달음를 얻습니다. 육조 혜능스님을 대표로 들 수 있습니다. 우리나라에서는 원효스님과 의상스님이 법등명 자등명을 밝혔습니다. 원효스님은 경율론 삼장이 거울이 되어 스스로 깨달았습니다. 이후 민중교화의 길을 걷습니다. 많은 신라인들이 나무아미타불을 염송하게 됩니다. 자등명의 인연입니다. 우리나라 불교 역사는 1600여년(2026-372=1650)입니다. 산사에는 천년고찰이 많이 있습니다. 지금 이곳 우리들에게까지 지혜의 등불이 이어지고 있습니다.
다음은 원효 성사의 대승육정참회 글입니다. "인생은 긴 꿈이다. 무명이 마음을 덮어 망녕되이 육도를 짓고 팔고속을 돌아 다니다가 안으로는 모든 부처님의 부사의한 힘을 말미암고 밖으로는 모든 부처님의 대비원력에 의지하여 믿음과 이해 [신해:信解]에 가까워지게 된다. 나와 중생이 오직 긴 꿈에 잠자면서 망녕되이 실다운 것이라 헤아리며 육진과 남녀 두 가지 상에 위배하고 수순하니 이 모두가 내 꿈이요 영영 실다운 일이 아니다. 무엇을 근심하고 기뻐할 것이며 무엇을 탐욕하고 성낼 것인가 자꾸자꾸 사유하여 이와 같이 꿈을 관하면 점점 닦아서 여몽삼매를 얻게 된다. 이 삼매로 말미암아 무생인(無生忍)을 얻게 되고 따라서 긴 꿈으로부터 활연히 깨어나면 본래 전혀 유전이 없고 다만 이 한마음이 일여(一如)의 자리에 누워있음을 곧 알게 될 것이다." 이상입니다.
이제 마음 닦는 불교 열반이 목표인 불교가 되어야 합니다. 8정도 수행으로 도달할 수 있습니다. 석가모니부처님의 가르침입니다. 정견 정사유 정어 정업 정명 정정진 정념 정정은 혜학 계학 정학의 3학입니다. 삶에서 청정 신어의의 구현입니다. 108대참회 수행 담마빠따, 숫따니빠따, 보현행원품, 금강경 독송 수행은 8정도 수행의 토대 형성이 됩니다. 3000배 정진, 아비라기도 정진, 능엄주108독 기도 정진은 열정적 수행입니다. 3학 수행의 토대 형성이 됩니다. 선행 공덕 수행이 능통하면 마음 닦는 수행으로 들어가게 됩니다. 37보리분법이 있습니다. 화두참구법이 있습니다. 8정도 수행, 3학수행으로 열반의 목표에 도달합니다. 8정도 수행은 중도 수행입니다.
불기 2570년 사월 초파일 (2026.05.24.)
